没有什么不能舍弃的，这个世界有什么不能舍弃的么，即使有，但常常因为不得已，没有办法过去，除非寂聊地死去，但这也是最终的最彻底的放弃。

毕竟人是渺小的脆弱的，虽然文明灿烂如今，但在很多方面，依然是那么不堪一击。在面对一些残酷现实的时候，常常做出自然的舍弃动作，不管是如何地心不甘情不愿。

爱情也是，而且这样的舍弃却是常常发生的，当发生的比较凸显的时候，成为佳话，流传下去，成为可歌可泣的，那就是爱情故事啦。

有时候我试图看的远看的高些，以期盖过应有的敬畏，去蔑视那些舍弃，但常常在兜来转去之后，发现，生命会展示给我们必要的敬畏与无奈。

人生几十年，一晃而过。早上还听一帮同事感慨，一晃就参加工作十几年二十几年，再一晃就要退休毕业了。确实很短暂，一切都在这一晃当中过去。

健康也越发成为人们争相追求的重中之重了。要说，对于人来说，健康才是最重要的，估计没有谁会不同意的，然后也都会有这样那样的例子去证明健康的重要性，或许更进一步，会讨论和研究如何健康，保持好的生活习惯，吃健康的食物等等。

但这和其他的人人所共知的一些公理性论断一样，当时过境迁之后，人们并不能真的做到一些，而依然顺其自然了。一是因为现实的惯性使然，二是对问题本身的认识还比较肤浅而已。

与健康相对的就是生病，要想了解认识深刻健康的过程，你就要了解生病的过程。当然对于生病，很多人都常常会有真的切肤之痛，但也有好了伤疤忘了疼的，更多的是没有把生病过程与健康的过程相对应起来认识和对待。

当我们把分析生病的过程引进到如何保持健康之中时，就会对健康的过程刮目相看了，如果你对生病过程认识更加深入细致，也就说明你对健康的过程有了更加细致具体的可操作的认识了。

不管是物质上的和精神上的，都是如此，获得健康的过程，是一个不断认识和检讨的过程。也是一个追求完善与完美的过程。是一个与自我和外界不断斗争的过程。

生活自理，而且要有条有理，或者游刃有余轻松自如，并不是一件容易的事情。首先从热力学上讲，熵增是一个必然的过程，混乱度不断地增加，需要降低，那么就要外界做功，向系统提供能量进来，系统才能因之而改变有序度，实现有条有理。其次，就人本事来讲，物质的精神的，内在的外在的，熵增熵减总是要最终统一到一个个体上来，它本身就是一个复杂的体系。

也许我们大家都很轻易地认为自己是正常的人，是有自主能力的人，完全是可以生活自理的。但我想，这只是狭义上的自理。从广义上看，人们没有谁达到了完全的自理。完全的自理是一个完美的境界，如同神人和仙人一样。

其实就是单单讲狭义上的自理，细细算来，也都未必真的自理了。现当代之前的年代自不必说，富人靠穷人帮着自理生活，而穷人呢，是不能自理的，靠耗损自我或其他的精神途径，确切地讲，穷人反而要不富人自理的程度更高点。现代呢，剥削依然存在的，不平衡性决定了人们自理的程度迥异。人世间的种种悲剧与苦难都是这种不自理所造成的后果。

当然，自理与不自理，依然不能强求，对于个体来说，要学会利用周围大系统的相互作用，让自己在少做功或少内耗的情况下而实现更大的有序度，才是上上之策。

生活的质量在于这个多姿又多彩当中。而多姿又多彩的过程的形成却是要经历多年的经营与修炼的，才能做得到真正的多姿多彩之一二。

多姿多彩而不疲累而不劳心劳力，必须是健康情况下的。如今的人们，大多中产和高产阶级，开始追求多姿多彩。中产的还是要面临不少的工作与生活压力，常常会追求那种刺激的，可以舒缓心绪的，但也会常常堕入劳心劳力的放松中，大吃大喝大玩。高产的阶层，也会太过松散而虚无缥缈了自己。

真正的多姿多彩因该是多接触阳光的、多参与运动的锻炼的和多参与轻松自在的人际交流的过程。

今天一早去参加同事的婚礼，是朝鲜族的，很有民族特色，气氛和感觉都比较好，他们那些身着朝族民族服饰的年轻美女们都很养眼，讲的朝鲜话也很动听，载歌载舞的气氛比较感染人。席见又遇见一些老朋友，完事出去一块开车兜风，司机是新手，开到东去的车辆少的山区，然后回到市里坐在避风塘聊天打牌，再之后一起吃了烧烤，没有过多地吃喝，只是轻松的消遣，花费不多，却很愉快。唯一缺的就是运动了。

听说单位院子里要建篮球场，可以利用午休时间打上一个小时，在阳光下流汗的感觉将是无比美好的，可以让人轻松而年轻有活力。

其实，多少年的追求，也不外乎这些，精神的和物质的，在一些时候穷追猛舍之后，会有力不从心之时，会自然地感到空乏。而当一切风轻云淡之后呢，也许要抬头望天。不再有意无意地给自己加鞭子，让自己气喘和疲累。有时候也许是因为感受到生命的短暂与匆然，而无意识地催促自己去赶路，却常常会适得其反。

或者说成，充实艺术更恰当些。从现实经验看，当人们合理地充实了自己，那么将会拥有踏实的快乐的过程。

而填补不一定就充实，填补的正确了才能算是充实吧，相反随意的或者随心所欲的那种填补，似乎无济于事，反正常常会陷入更大的空乏。

对于空乏的斗争一直在，多少年以来，就是这样，当我们做的一些事情之后会觉得浪费了时光或青春，就会突然地空乏，就会突然地虚无起来。或者当面对困难和挫折之后，或者当经历痛苦和磨难的时候，选择一种新的过程和磨难来填补，以此来使自己不继续原先的状态。

这种斗争将是一生的，会是终生的事业。那么填补就需要艺术，当我们的填补内涵能够给自己带来踏实的快感，那么就是正确的，反之就是非健康的，即使这种填补看上去有多轻松与自在。

现实中，能一如既往地坚持用这种健康的元素来填充自己的人不多，虽然圣人不需要填充，但如果能做到一如既往地健康填补的人，也可以与圣人比美了。所以，就要有艺术，填补的艺术，当发现并不能带来踏实的情况，就要修正这个填补方式，换一个其他的，可以带来充实的方式。

就是这样，一次又一次地被放空，一次又一次地去填补，或一次又一次地修正自我的填补，然后让自己骨架和棱角凸凹有致，成为独立的有力的坚实的个体。

开始闷热了，即使在这远东，这里的夏天是我所喜欢的，明朗和清新，如果能进到山里去，更是舒服。

和夏天一块而来的是生活的种种，在一些的闷热中，习惯了骂街，习惯了咬牙，也逐渐发现开始走向彻底的平和与无挣。

当这个世界展现的越来越多的燥热与烦闷的时候，人们必然习惯去寻找阴凉的地方。尤其是在如今的时代，分化与不均衡性越发凸显，会激起内在更多的愤慨与邪恶。没有多少悠悠君子，有的是残忍与虚伪。历史也是这样，常常在这些因素的作用下，开始狰狞了。

辩证地说，善与恶，美与丑，似乎没有截然的界限，或者没有截然在一个人或一个事物身上展现。一个人或一个事物，和这大千世界本身一样，千姿百态的同时，也是色彩斑斓的。没有绝对把善恶美丑简单地单一地形成自我。

所以，善恶美丑的表现常常是条件性的，是一种内外因素作用下形成的表现罢拉。那么我们所做的就是创造相对舒适的可行的循序渐进的健康的条件来创就善和美的过程。

人生与人类的必然，将是趋近一种舒适的完美境地。

我们大多数的人们是最终要被历史所湮没的，即使是历史人物，其生活过往也常常被湮没，而留下的大抵是那些闪光点。

这不能算着什么悲哀，也不能算着什么悲剧，人生本身就是一个悲剧，最终的结局必然是悲剧的样子。

不管哪个时代，都是如此，当我们阅览历史的时候，也许只能看到一部分一些人，并且是一些人的一些事，常常会扼腕叹惜也会捶胸顿足，但每一个人的细节被方大之后，都必然落入悲剧的境地。

如今的时代是纷繁的时代，人们在各行各业奋斗着，展现着应有的风姿，演义届、商界、体育界和政界等等，都是这样，不断地有闪光的出现也不断地被历史所湮没而去，当仔细思量的时候，常常是悲从中来。

即便是自己的过往，也会这样，此一时彼一时，风光之后是平淡，然后或许再风光或许最终被湮没而去。

人生的必然悲剧性，要求我们要用演绎戏剧的心态去面对，去经历所有的过往。

像林黛玉，像演员陈晓旭，像很多很多的人们，也像我自己，都必然是这样。如同在长河里漂流，挣扎和欣喜，然后最终被湮没。

悲剧是有力量的，没有力量的悲剧不能算做悲剧，人生的这种大格局式的悲剧，拥有着最强大的力量，这力量支撑着这个世界的运作。

这湮没，这悲剧，这扼腕，希望让我们继续漂流的人们，能在泪光中绽放笑容，用睿智用开阔用博大的情怀去爱这个悲剧所带给的万般滋味！

不像是在乡下，可以随处看到自然的风光，城市里最多的和最值得留恋的也许就是这街景吧。和在乡下一样，人要是养成了欣赏和观察景致的心绪，美景也是随处可见的。

每天上下班，要坐在车子里有一两个小时，一路上的街景算是最好的欣赏和享受过程了。我已经习惯了这样，习惯了这平静的熟习的井然有序的街市。这里是小城市，不像大都市那样，即是是大马路，依然可以在人行道上看到如织的人群。

不习惯逛街走市，而却能欣赏街市的风采，算是一件庆幸的事。在孟春夏初之际，景致会更加的特别，一切都给人欣欣向荣的感觉。感觉不到时光的流逝，一切过往和眼前的感觉互相重叠，在春日的阳光里，暖暖地呆在一起，享受安详与平静。

很腻的一个称呼，不是习惯的称呼。但看到或听到别人那么讲的时候，也是感觉不出那么的不习惯。

从一个称呼说开去，其实，人还是要有自己的宝贝儿的，首先是人，然后还要有这样那么的可以称上宝贝的宠物或东西。因为人是情感动物，没有了情感，没有了用情的地方或者用情的时光，是暗淡而无趣的。

有时候我们常常不能分清楚喜欢和爱的区别，所以常常有怕，不轻易说喜欢，不轻易去释放自己的情怀，怕过于的煽情。

其实，一切的美好是离不开喜欢的，离不开喜欢的心态和姿态，世界本来就有太多不让人如意的地方，有喜欢的情形出现要尽量地去施展好了。比如，感恩的心态，如同上帝一样博大的情怀，去欣赏和喜欢周围的一切。

这又让我想起了一些人和事，随着时代的前进，虽然与西方开放社会还有差距，但我们一代又一代的年轻的人们，都是越发地敢爱敢恨了，敞开自我的心胸，追求自由与美好。只是，离那种理想的状态还比较遥远罢拉。

观念也许该改改了，轻易地说宝贝儿，轻易地去喜欢谁，去欣赏谁，去善待谁，去发掘气质的美好，在相互的交流与认同中，有爱并有自由。

一个长假过去了，一个世界退出了，一个时节过去了，新的东西就来啦，似乎是说，应该有一个新的开始了。

现今日益广泛的网络世界，似乎不管如何，我们都要进入某一个圈子，某一个世界里，不然总是会缺失什么。老早QQ号丢了，而QQ似乎也过时了，所以也离开腾讯世界有些日子了，只是其中有一两个号还是想找回来的。在QQ的时代，也是有些留恋的。后来是网易泡泡，在泡泡的世界里也是曾经红红火火一段，上线好友也好几十。再后面就是msn，有了空间之后，似乎可以稳定了。这些日子的间断，空间冷清了很多，许多以前的好友连接都失效了，也许是他们删掉了空间，也许是他们更改了空间。

类似这样的世界有很多，出出进进的也多次，在不同的多姿多彩的空间穿梭着，流逝着自己的时间，让生命不断延伸。

俗话说，天下无不散之筵席。在曲终人散的时候，如何退出，人和人的方式与态度做法也是不尽相同的。

五一长假要结束了，也算是对假期过程的一种退出，是留恋还是不舍还是焦灼，都必将继续工作，继续进行着日复一日的过程。说实在的，从学生时代走过来的人，对待假期的退出大多都已经习惯或者形成了自我的方式态度吧。

其他很多方面的退出，我习惯是那种悄然而去。因为想象人最大的退出，就是离开这个世界，不管是什么样的人，不管造成多少的轰动，对于自我而言，那种离开的退出，必是悄然而去的，是淅淅沥沥的，是凄冷和萧条的。

进入一个世界然后退出这个世界，开始习惯这种悄然而去的姿态了。尤其是现在的网络世界，给人们提供了很多不同的虚拟世界空间，当你进入某个圈子，开拓交流的过程与空间，当进行到一定程度，当你想着该退出的时候，有的人也许会搞什么告别仪式，造成一个事件。而我却习惯了也并喜欢着那种悄然而去的方式。

只是像这样的自我空间，估计是与生俱来去的，不会说退出就退出的吧。